在身子迈步移动的时候,气-----以意导气

作者:健身减肥新闻

中国武术描述动作要领的时候,喜欢用一些奇怪的词句,基本上一眼看去是不能看明白其含义的,听师傅解释了一番之后,有一部分能大致明白个意思,还有很多是解释完了仍然不知道啥意思。其道理在那篇文里说过,主要就是因为古代的师傅们没有准确的解剖和生理学知识,所以不能用明确定义的概念来表达,只是根据自己的主观感觉做一种比较诗意朦胧的描述。要是赶上研究有心得开始写书的,可能就想来一点文采,可是习武之人可能文字方面功底不如苏东坡,结果这么一玩,文字或许是多了一点彩,可是读者就比较吃亏。因为那些肾啊丹田啊什么的,本来就是因为古人不了解人体解剖,所以描述起来含混不清。现在再把这种含混概念给诗意一下,那就更是接近密码了。我估计有不少词句,原作者隔了两年再回来读,他自己可能都不知道自己在说什么了。

形---- 任何动作要有具有攻防含意,附和技击或是健身,或是太极,阴阳经络学说。

我作为碰巧练过太极拳也学习过生理解剖的人,主张的是去掉那些古代没有正确生理知识的时候冥想出来的朦胧概念,让太极拳回归自然,用客观的(如果需要,也可以用精确的试验方法检验的)生理知识来解释太极拳的动作要领和主观感受。

劲-----正准的发力方法,刚柔劲,虚实劲,圆撑劲,圆与整,

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想到写这篇文的起因是因为“裆走下弧线”这句话。所以就先解释一下这句话的意思吧。这是说身体重心移动的时候,身子不是沿着水平线移动过去,而是中间有个稍稍下沉的过程然后重新回到原来的高度。

意-----内外兼修,形神兼备,意诚,气质,神采,韵味,

您要是练过交谊舞,您可能知道一个类似的动作要领:跳交谊舞,除了身子转动和手臂舞动,也有迈步走动移位。在走动移位的时候,身子应该有个起伏过程,就是说迈步出去的时候,不仅仅是腿向前迈步,同时要微微屈膝,使身体稍微下沉,然后迈出去的腿踏地落实,身体重心转到这条腿的同时把膝盖伸直,从而使下沉的身体恢复原来的高度。这样,在身体迈步移动的时候,就不仅仅是平行的移到一个新位置,还伴随着一个起伏过程,这能增加动作的美感。

气-----以意导气,以气催力,使“形”‘劲’‘意’‘气’统一,

“裆走下弧线”这句话,听起来很玄,其实是完全一样的意思,就是在身体重心从一条腿转向另一条腿的时候,要有一个微微下沉然后再升起的过程。参见下图:

总的要领;

注意看她从最左边的动作开始,左腿向左迈出,中间这个图是她身子重心从右腿移向左腿,在这个移动过程中,她的身体微微下沉了一点。当重心转到左腿之后,身体又稍稍上抬,恢复到原来的高度。那条黄线是她骨盆移动的轨迹,注意黄线的中段比两端稍微低一点。

1虚灵顶劲 2沉肩坠肘, 3,坐腕舒指,4含胸拔背,5松腰敛臀 6 圆裆松胯7气沉丹田 8运动如抽丝,迈步如猫行,

这个就是“裆走下弧线”的意思。就是说“裆”要走一个弧线,而且是一个下凹的弧线。

松!柔!圆!活!轻!灵!沉!稳!

顺便说一下。并不是每一个师傅都赞同这个“裆走下弧线”的说法的。有的练家认为这会造成屁股蹲得太低,低到了膝盖之下,结果身体移动的时候,看起来好像是“裆”是下垂着晃过去,所以这种现象有个词,叫做“荡裆”(得,跟“裆”干上了)。

1.身法十要

这个是关于“裆走下弧线”的名词解释。解释完了,说说我的看法:这种弧线,能做出来,那就会像交谊舞的身体起伏一样,可以增加动作的美感。从这个角度来说,如果能练出这种弧线,表演的时候是会更好看一些。

提起精神,虚领顶劲,含胸拔背,松肩坠肘,气沉丹田,

至于实用价值,拥护者认为它能保持身体重心稳定。这个,老苦以自己的格斗经验来评判,不觉得它有这种作用。重心的稳定取决于步法,就是迈步尽可能简化(不要花哨,不要有多余动作)而且准确(保持重心在两脚有效支撑面积之内)。从技击的角度来说,凌驾于一切动作要领之上的一个最重要的要领是:节省体力。我们知道足球一个半场是连续45分钟,篮球是15分钟。乒乓球11分打下来经常也超过10分钟。而拳击比赛一场的时间是多长?3分钟。为什么这么短?因为其他体育项目,中间其实有很多喘息时间。而格斗的时候全身每秒钟都处于紧张状态,不是攻击就是闪避,所以格斗本来就是极其消耗体力的活动。这种情况下,明智的做法是最大程度的节省体力。从实战角度来说,这种身体的下沉的价值无法证实,它增加体力的消耗却是显而易见的:蹲下再站起是要克服地球引力的。

手与肩平,胯与膝平,尻道上提,尾闾中正,内外相合。

然后说说其他的一些太极拳名词吧。

2.练法十要

虚灵顶劲:其实也就是说头不要歪斜,并且头颈肌肉要放松,不要僵硬。这个跟技击没有关系。传统说法是这样能保持气血运行。什么叫气血无法验证。但是扭着脖子打拳不仅容易扭伤肌肉也确实可能使颈部血管不太流畅(血液循环是可以验证的)。当然这也有美观问题。歪脖子太极拳显然不太好看。这个意思,如果师傅们不这么坚持要让自己的学问深奥玄妙的话,其实可以比较通俗的说“头部姿势正直,颈部肌肉放松”就可以了。“虚灵顶劲”听起来很有文采,但是可能太有文采了,以至于徒弟们有时候连那第二个字应该是“灵”还是“领”都弄不清楚,所以这句话也有写做“虚领顶劲”的。

不强用力,以心行气,步如猫行,上下相随,呼吸自然,

含胸拔背:这个词只需要管前面两个字。后面两个字是为了凑够四个字显得有文采而已,对于动作描述是不必要的——实际上是有害的。这个要领的关键就是含胸。背是不需要刻意去做什么的。如果刻意去“拔”,反而会干扰了太极拳的“放松”原则,使背部肌肉紧张。

一线串成,变换在腰,气行四肢,分清虚实,圆转如意。

至于为什么要含胸,写武术书的练家们有个倾向是把每个动作的意义极力抻长,连一个小指头翘一下也都能跟经脉气血有重大关联。这么费劲的给自己练的东西增加伟大意义,其实是自信心不足的表现。因为担心别人看不起武术,于是要用力往里面填塞很多听起来妙处无穷的东西。这种心态实在很不健康。练武的人既然提倡武德,就应该有一分说一分。武术已经演变为健身为主的锻炼,那就坦率面对,好好开发它的锻炼价值就可以了,何必这么虚张声势的想象一些听着悦耳却无法证实的东西呢?比如这个含胸,什么任脉督脉太阳少阴之类的就没必要说了。就说它的本来意义:第一,保护自己上半身。第二,帮助前臂发力。武术本是技击,技击就要防身。双方对峙,自然要减小自己可能被打击的面积。含胸的同时双臂举起护住上半身,这就能减小上半身被打击的可能。同时如果需要出拳,含胸的姿势也使胸大肌更能发力。就这么简单。

3.张三丰太极拳十要

沉肩坠肘:用不这么文采的话来说,也很简单:肩膀和手臂的肌肉放松。完毕。

其虚灵,含拔,松腰,定虚实,沉坠,用意不用力,上下相随,内外相合,相连不断,动中求静,此太极拳之十要,学者不二法门也。

松腰落胯:平常心说话,就是两个字:放松。腰部肌肉放松,胯部肌肉放松。各个关节不要有肌肉僵硬的感觉就行了。别去追究什么“缩胯、坐胯,落胯”之类的。作为锻炼,放松就行。要学技击,老苦建议改学无限制格斗术或是拳击。

——参见《学太极拳须敛神聚气论》

“气沉丹田”:我说了可能你不爱听。首先,没有丹田这个东西。这是古人在没有正确人体解剖知识的时候,凭主观感觉想象出来的东西。为什么会产生这种想象?因为所谓丹田,就是肠道所在的地方。人体内器官没有躯体神经,只有植物神经,所以体内器官的活动变化,通常我们是感觉不到的。只有两个例外。一个是心跳加剧的时候我们能感觉到。而且人在情绪有大起大落的时候常常因为心跳的变化而觉得心脏那里汹涌或是憋闷,于是古人以为心脏主管精神活动。另一个例外是肠子。肠子会蠕动。正常蠕动我们不会注意。如果蠕动加快,我们就会感觉到肚子里“有一种力量在游走”,这让古人觉得是气在游走。另外,练太极拳的时候那种“意念”对身体内部的关注能在一定程度上影响植物神经的活跃度。这种活跃度变化又能影响各种器官,比如使血管紧张度改变,使肠道供血增加蠕动加快。血管紧张度改变我们感觉不到,肠道供血增加我们会感觉到微微发热,蠕动增加我们会感觉肚子里有某种东西在游走,在古代,这种感觉就会被体会成“腹中真气流动,丹田充盈温热”。

——杨澄甫十要与此相同:“虚领顶劲,含胸拔背,松腰,分虚实,沉肩坠肘,用意不用力,上下相随,内外相合,相连不断,动中求静。”

这个是内部器官方面的感受。另外一个跟“气沉丹田”的主观感觉有一点瓜葛的因素,跟前一篇文《太极拳的内劲》中所说的发力要领有关。正确太极拳发力方式,是要按照动作原来的技击含义,以暗劲推动手脚来完成动作。所以太极拳的举手投足都不是简单的举手投足,而是全身都暗中凝聚内劲。这种用力方式,一个总的纲领就是“下盘”做根基,力气从脚底发出,然后经过上半身再推动手臂。按这种要领发力,腹部肌肉本能的就会微微绷紧,这样才能保证在手臂发力的时候躯干不会坍塌卸力。这种腹部肌肉绷紧的动作,也会产生一种小腹稳重饱满的主观感觉。如果你打太极拳已经有一定功底,你试试不用内劲,而只是单纯的把手臂伸出去,就会发现小腹缺少那种饱满感觉,于是动作就轻浮,没有气势。在旁观者看来也就没有凝重感。

4.武禹襄身法八要

所以,所谓“气沉丹田”,你要是致力于找那个“气”,难度比较大。因为它不存在。但是你如果练拳的时候按照太极拳的要求,按照动作的原本技击含义运用内劲,就会有小腹稳重饱满的感觉。这是”气沉丹田“主观感觉的第一个来源。第二,做动作的时候“意念”专一,也就是凝神关注身体内部的感觉变化,这种关注会对植物神经系统产生调节作用,使血管舒张,肠道供血增加,于是“丹田”会隐约有一种温热感。如果有这种感觉,说明你凝神内敛做得不错,没有三心二意的脑子乱放电,而是专心打拳,所以达到了调节植物神经的作用。这种作用产生的间接效果,就是古人所谓“气沉丹田”感觉的第二个来源。

涵胸,拔背;裹裆,护肫;

提顶,吊裆;松肩,沉肘。

注一:护肫--肫音谆,禽类的胃,此处借指人体的大腹部位。即随时以手或小臂保护这一部位。

注二:裆-——原字为肉字旁,因电脑打不出,暂以衣字旁裆代替。

5.杨松泉练法要求

虚领顶劲,立身中正,松肩沉肘,含胸塌腰,

心气下降,呼吸自然,松胯屈膝,裆劲开圆,

虚实分明,上下相随,刚柔相济,快慢相间,

外行走弧线,内劲走缠丝;以身领手,以腰为轴,缠绕圆转,逐渐产生一种似柔非柔,似刚非刚,极为沉重而又极为灵活善变的内劲,如棉花裹铁,外柔内刚。

整套拳没有平面,没有直线,没有断续处,没有凹凸处,没有抽扯之形,没有提拔之意,浑然一圆,方为合格。

6.郝少如太极拳要领

1)含胸:心以上为胸。胸不可挺,要往下松,两肩前合,谓之含胸。能含胸,才能以心行气。

2)拔背:两肩中间脊骨处,似有鼓起之意,两肩要灵活,不可低头,谓之拔背。

3)裹裆:两膝着力,有向内之意,两腿如一条腿,能分虚实,谓之裹档。

4)护肫:两胁微敛,快,谓之护肫。

5)提顶:头颈正直,身,谓之提顶。

6)吊档:两股用力,谓之吊档。取下收前合之势,内中感觉松不低不昂,神贯于顶,提挈全臀部前送,小腹有上翻之势,

7)松肩: 以意将两肩松开,气向下沉,意中加一“静”字,谓之松肩。

8)沉肘:肘尖常有下垂之意,谓之沉肘。

9)腾挪:有动之意而未动,即预动之势,谓之滕挪。

10)尾闾正中:两股有力,臀部前收,脊骨根向前托起丹田,谓之尾闾正中。

11)气沉丹田:能做到尾闾正中、吊裆,就能以意送气,达于腹部、含胸、护肫、松肩、不使上浮,谓之气沉丹田。

12)虚实分清:虚非完全无力,着地实点要有腾挪之势。腾挪者,即虚脚与胸有相吸相系之意,否则便成偏沉。实非全然站煞,精神贯于实股,支柱全身,要有上提之意。如虚实不分,便成双重。腰脊敛气:以意将气下沉贴于背,由两肩收于脊骨,敛于腰脊,注于腰间,使腰能成为主宰,谓之腰脊敛气。

13)胯松直:两胯不可倾斜,用力,以意将两胯松开竖直,力,谓之胯要松直。不可左右凸出,也不可能使气向下沉而两腿得屈膝;两腿要分清虚实,不至站煞,做到开中寓合,合中寓开,两腿就不可有蹬直之形,腿总要有弯屈之形,谓之屈膝。

14)两手意向上升:是指两手竖掌,掌根有下沉之势,而手指有拔长之意,才能行气于指,谓之意向上升。

  1. 王壮弘太极拳十弊

一为神痴,二为抛喉头,三为低头哈眼,四为挺胸,五为翘臀,六为散指,七为提肘,八为耸肩,九为断腕,十为亮底。——参见王壮弘《上善若水》

有人说招式走祥或许还是一种创新。我认为这个问题在杨式太极拳宗师太外公杨澄甫先生所著的《太极拳体用全书》例言中已经说得十分清楚,他说:“太极拳只有一派,无二法门,不可自眩聪明,妄加增损。前贤成法,倘有移易之处,自元明至今,已数百年,如有可改之处,昔人亦已先我行之矣,乌待吾辈乎,愿后之学者,毋惟外之是鹜,而惟内之是求,欲进情醇、期日可待,要之拳式细目、非取形式、必求意合、惟恐私心妄改,以误传误,易失体用之真传,以致湮埋没昔贤之本意。”因此,我认为如果尚未达到太极拳不走祥及练功时有很深的造诣,还是不要去作招式创新。即使想作招式创新,也就不要叫杨式太极拳,而应叫其他模式太极拳,以免贻误学者,影响视听。

另外,我认为学拳和练拳都不能性急,要快恐怕欲速而不达, 前学后忘是没有用的。以杨式太极拳来说.每套拳要练20分钟左右,每天练功至少要练三套、而且还要根据要求来练。所学的拳架,要不时纠正以提高自己的水平,要越学要求越高,越练越感到不易才能有进步。

练拳时要聚精会神,不能胡思乱想;要想动作,要假想有敌人就在身边,这样才能使招式运用自如,不显得做作、这就叫用意不用力。

同时,在练大极拳时、一举手一投足之间都要有精神;太极拳是松而不是空,不能打得软绵绵由松到空。

杨式太极拳讲究坐腕,手要坐腕,腕要有动,就好像自来水从橡皮管流出来一样,稍有点压力.木的冲力更有劲,冲得远;但手指、肩肘和手臂都要松,不能僵硬。

至于呼吸、即一定要自然,我认为人的呼吸应该像冰箱一样、要会自动调节。

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常有人说:“杨式太极拳的拳架为什么都是用实脚转根的?”我认为这一点问得好, 因为杨式太极拳用实脚转根是练功用的,极富有技击性。以前不讲明这一点,所以,一般在练拳时都是用虚脚转跟来移动中心的,这样就使练太极拳仅仅变成一般运动.降低了太极拳的技击性能。

如果要恢复太极拳的技击性能,练拳时就一定要注意用实脚转根来移动中心。因为用虚脚来转换重心的拳架是脚才踏稳就已变动中心,脚刚吃到力就放掉,练功效果不会比实脚转根的好。而实脚转根的特点是劲力不断,劲力能保持连绵不断地接下去。

还有人担心实脚转根是否会断劲?我认为,只要虚实分清,根就不容易断,因为实脚转根是活的柱子,而不是死的柱子。

另外.还必须注意的是、转根要配合松胯,转时要脚尖稍微提起,用脚跟来转。并且在练拳时由起势到收势.全身都要沉,不可浮,能松才能沉,根要像转螺丝一样的下转。

当然、用实脚转根是根据老的教法传下来的,难度高一点.整套拳路是一环扣一环,练习的次数要根据自己的体力来练,身体好的要超运动量练、才能练出功夫。

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